安世高 佛教學(xué)者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學(xué)說和禪法的第一位外籍僧人。本名清，原為安息國太子。自幼信奉佛教，當(dāng)其將即位時(shí)，出家修道，而讓位于其叔。他精研阿毗曇，修習(xí)禪定。于東漢建和元年(147)到達(dá)洛陽。不久即通曉漢語，翻譯經(jīng)典。據(jù)晉代道安編纂的《眾經(jīng)目錄》記載，安世高所譯經(jīng)典共35種，41卷。此外，《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經(jīng)數(shù)量，都比《眾經(jīng)目錄》為多。有關(guān)修持的5種中，《大安般守意經(jīng)》詳細(xì)地介紹了數(shù)、隨、止、觀、還、凈六種法門，為后來天臺宗教授的止觀所有；《五十校計(jì)經(jīng)》提到十方佛現(xiàn)在說法，又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道，則屬于大乘的經(jīng)典，可據(jù)以想見印度當(dāng)時(shí)佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚，措辭恰當(dāng)，但偏于直譯。由于當(dāng)時(shí)譯經(jīng)尚屬創(chuàng)舉，沒有其他譯作可資觀摩取法，所以有些譯文意義尚欠明白。 安世高譯經(jīng)工作約止于東漢建寧(168～171)中。隨后，游歷了江西、浙江等地。有不少關(guān)于他的神奇故事，流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動(dòng)約30年。

基本解釋

人名。生卒年不詳，東漢高僧。名清，以字行之。原安息國太子，后出家為僧?；傅劢ê投陙淼铰尻枺侵袊钤绲淖g經(jīng)家之一。譯有《安般守意經(jīng)》、《陰持入經(jīng)》、《人本欲生經(jīng)》等。

辭典解釋

安世高ānshìgāoㄢㄕˋㄍㄠ

人名。生卒年不詳，東漢高僧。名清，以字行之。原安息國太子，后出家為僧?；傅劢ê投陙淼铰尻?，是中國最早的譯經(jīng)家之一。譯有《安般守意經(jīng)》、《陰持入經(jīng)》、《人本欲生經(jīng)》等。

網(wǎng)絡(luò)解釋

安世高

佛教學(xué)者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學(xué)說和禪法的第一位外籍僧人。本名清，原為安息國太子。自幼信奉佛教，當(dāng)其將即位時(shí)，出家修道，而讓位于其叔。他精研阿毗曇，修習(xí)禪定。于東漢建和元年(147)到達(dá)洛陽。不久即通曉漢語，翻譯經(jīng)典。據(jù)晉代道安編纂的《眾經(jīng)目錄》記載，安世高所譯經(jīng)典共35種，41卷。此外，《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經(jīng)數(shù)量，都比《眾經(jīng)目錄》為多。有關(guān)修持的5種中，《大安般守意經(jīng)》詳細(xì)地介紹了數(shù)、隨、止、觀、還、凈六種法門，為后來天臺宗教授的止觀所有；《五十校計(jì)經(jīng)》提到十方佛現(xiàn)在說法，又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道，則屬于大乘的經(jīng)典，可據(jù)以想見印度當(dāng)時(shí)佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚，措辭恰當(dāng)，但偏于直譯。由于當(dāng)時(shí)譯經(jīng)尚屬創(chuàng)舉，沒有其他譯作可資觀摩取法，所以有些譯文意義尚欠明白。
安世高譯經(jīng)工作約止于東漢建寧(168～171)中。隨后，游歷了江西、浙江等地。有不少關(guān)于他的神奇故事，流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動(dòng)約30年。