詠歸堂隱鱗洞
詠歸堂隱鱗洞朗讀先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽。
擬把一竿盤(pán)石上，幅巾閑過(guò)峽山來(lái)。
清時(shí)通退一何忙，撫志山西漢仲長(zhǎng)。
靜覺(jué)眼根無(wú)俗物，翛然一室自焚香。
隱德家聲累世聞，考盤(pán)幽澗作閑人。
夭紅過(guò)眼隨榮謝，菊秀蘭香自占春。
種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤。
需賢側(cè)席非無(wú)意，地遠(yuǎn)言輕豈易聞。
擬把一竿盤(pán)石上，幅巾閑過(guò)峽山來(lái)。
清時(shí)通退一何忙，撫志山西漢仲長(zhǎng)。
靜覺(jué)眼根無(wú)俗物，翛然一室自焚香。
隱德家聲累世聞，考盤(pán)幽澗作閑人。
夭紅過(guò)眼隨榮謝，菊秀蘭香自占春。
種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤。
需賢側(cè)席非無(wú)意，地遠(yuǎn)言輕豈易聞。
先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽。 擬把一竿盤(pán)石上，幅巾閑過(guò)峽山來(lái)。 清時(shí)通退一何忙，撫志山西漢仲長(zhǎng)。 靜覺(jué)眼根無(wú)俗物，翛然一室自焚香。 隱德家聲累世聞，考盤(pán)幽澗作閑人。 夭紅過(guò)眼隨榮謝，菊秀蘭香自占春。 種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤。 需賢側(cè)席非無(wú)意，地遠(yuǎn)言輕豈易聞。
王汝舟（1034——1112），北宋文人，字公濟(jì)，晚年號(hào)云溪翁，婺源武口（今江西婺源）人?；实v五年進(jìn)士。熙寧中，知舒城縣。元祐間，知南劍州（《嘉靖延平府志》卷九）。歷知建、虔二州。擢京東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，徙河?xùn)|、河北、江西，后官終夔州路提點(diǎn)刑獄。致仕歸，政和二年卒，年七十九。汝舟號(hào)循吏，所至皆有治績(jī)，又喜讀書(shū)，手校書(shū)萬(wàn)馀卷。著有《云溪文集》一百卷，今已佚（《弘治徽州府志》卷六）。《全宋詩(shī)》卷七四七錄其詩(shī)八首?！度挝摹肪硪话巳鹗掌湮娜?。事跡見(jiàn)《新安志》卷七、《宋史翼》卷二○。
《詠歸堂隱鱗洞》王汝舟 古詩(shī)注釋
詠歸堂：位于福建南平藏春峽。藏春峽是當(dāng)時(shí)北宋南劍州文化發(fā)祥地、儒學(xué)活動(dòng)中心之一。南劍州守地方官王潮、王汝舟等名人均在藏春峽讀書(shū)論學(xué)，延平先生李侗有詩(shī)《藏春峽》：“詠歸堂里靜怡神，更步芳亭識(shí)趣新。愛(ài)竹心虛初長(zhǎng)筍，觀梅香散漸含仁。......”隱鱗洞：當(dāng)與詠歸堂同在藏春峽內(nèi)，其名當(dāng)出于《曹植全集·矯志詩(shī)》“ 仁虎匿爪。神龍隱鱗。”
種竹淇園：正常語(yǔ)序應(yīng)為“種淇園竹”，意思并非“種竹于淇園”。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)有詩(shī)“移竹淇園下，買(mǎi)花洛水陽(yáng)?！变繄@竹和洛陽(yáng)牡丹當(dāng)時(shí)就名滿天下
遠(yuǎn)致君：在遠(yuǎn)處向國(guó)君致意。
生平句：像淇園之竹一樣堅(jiān)守節(jié)操，依仗辛勤。
需賢二句：君王旁側(cè)需要賢才，本人也并非無(wú)意，但是地遠(yuǎn)言輕哪容易讓君王了解到我的德才呢。
《詠歸堂隱鱗洞》王汝舟 古詩(shī)題解
該詩(shī)描寫(xiě)了作者在福建南平藏春峽讀書(shū)論學(xué)時(shí)懷有的抱負(fù)，表現(xiàn)了其以竹自喻的清高雅致和懷才不遇的心情。《詠歸堂隱鱗洞》的詩(shī)詞大意
先生名利和塵灰，綠竹青翠松樹(shù)手自栽。擬把一竿磐石上，幅巾閑過(guò)峽山來(lái)。
清時(shí)通退一什么忙，撫志山西漢仲長(zhǎng)。
靜覺(jué)得眼睛根本沒(méi)有俗，自由自在地一家從燒香。
隱德家?guī)状寺?tīng)到聲音，考盤(pán)幽澗作閑人。
夭紅過(guò)眼隨榮道歉，菊秀蘭香自占春。
種竹淇園遠(yuǎn)送你，平生一節(jié)對(duì)不起辛勤。
需賢側(cè)身不是沒(méi)有意義，地遠(yuǎn)說(shuō)不容易聽(tīng)到輕。
* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI)，僅供參考