諸稽郢行成于吳
諸稽郢行成于吳朗讀大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰(zhàn)。
夫申胥、華登，簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。
夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。
夫謀必素見成事焉，而后履之，不可以授命。
王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。
吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉；既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。
” 越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執(zhí)事曰：‘昔者，越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。
君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。
孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨，以重得罪于下執(zhí)事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊。
今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。
越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉！勾踐請盟。
一介嫡女，執(zhí)箕帚以晐姓于王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。
春秋貢獻，不解于王府。
天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。
’” 夫諺曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以無成功。
’今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。
雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！”
吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。 大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰(zhàn)。 夫申胥、華登，簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。 夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。 夫謀必素見成事焉，而后履之，不可以授命。 王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。 吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉；既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。 ” 越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執(zhí)事曰：‘昔者，越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。 君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。 孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨，以重得罪于下執(zhí)事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊。 今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。 越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉！勾踐請盟。 一介嫡女，執(zhí)箕帚以晐姓于王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。 春秋貢獻，不解于王府。 天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。 ’” 夫諺曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以無成功。 ’今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。 雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！”
《諸稽郢行成于吳》佚名 古詩翻譯及注釋
翻譯
吳王夫差出兵攻越，越王勾踐帶兵迎擊。大夫文種獻計說：“吳越誰存誰亡，只看天意如何，用不著打仗了。伍子胥和華登練出來的吳國士兵，從來沒打過敗仗，只要有一人精于射箭，就會有百人拉起弓弦練習。我們很難戰(zhàn)勝他啊。凡是謀劃一件事情，必須預見到成功才實行，決不可輕易拼命。君王不如保全兵力，嚴守陣地，用謙卑的言辭向吳國求和，讓吳民高興，讓吳王的野心一天天膨脹。我們可由此占卜天意，果真天棄吳國，吳人定會答應議和，不把我國放在眼里，而放心大膽去中原爭霸。等他百姓疲憊了，再遇上天災歉收，我們穩(wěn)穩(wěn)當當去收拾殘局，吳國就失去上天的保佑了?！?
越王同意了，派諸稽郢向吳求和，說：“敝國君主勾踐，派遣小臣諸稽郢前來，不敢公然獻上玉帛，在天王駕前行禮，只好冒昧的私下向天王左右的官員說：從前，越國不幸冒犯天王，天王親自出動玉趾，本來打算滅我勾踐，又寬恕了我。天王對我越國的恩德，真是讓死人復活，讓白骨生肌，我勾踐既不敢忘記天降的災禍，又怎敢忘記天王的厚賜呢？如今我勾踐既因無德而重遭天禍，我們這些草野的鄙賤之人，又怎敢忘記天王的大德，只因邊境的小怨而耿耿于懷，以至再次得罪天王的左右呢？勾踐因此率領幾個老臣，親自承擔重罪，在邊境上叩著響頭。天王未了解下情，勃然大怒，出兵討伐。越國本來就是向天王稱臣進貢的城邑啊，天王不用鞭子驅使它，卻使您尊貴的將士們受屈，來執(zhí)行討伐，更使越國不安了。因此勾踐請求盟約。今送來一個嫡生的女兒，在王宮拿著簸箕掃帚；還送來一個嫡生的兒子，捧著盤子和臉盆，隨同侍衛(wèi)們服侍天王。春秋兩季，向天王的府庫進貢，決不絲毫懈怠。天王又何必御駕親征？這本是天子向諸侯征稅之禮??！諺語說：‘狐貍埋下它，狐貍又扒出來，所以勞而無功?！缃裉焱跫纫逊鲋擦嗽絿拿髦且褌鞅樘煜?；倘又消滅它，天王豈不也是勞而無功嗎？如何使四方的諸侯信服吳國呢？因此命我下臣把話兒說清楚，請?zhí)焱蹙屠土x兩方面多加權衡吧！”
注釋
逆:迎戰(zhàn)。大夫種：即文種，越國大夫。庸：用。申胥：即伍子胥，封于申，故又稱申胥。華登：吳國大夫。簡服：訓練。挫：敗。決拾：射箭用具。素：預先。履：實行。授命：拼命。約辭：委婉的言辭。行成：求和。廣侈：擴張，使其生驕心。不吾足：不把我們放在心上。伯：通“霸”，稱霸。罷：通“?！?，疲勞。燼：灰燼。
諸稽郢：越國大人。幣：禮品。下執(zhí)事：供役使的人。天王：對吳王夫差的尊稱。得罪：指勾踐射傷吳王之父闔閭。親趨玉趾：親勞大駕。孤：舍棄。繄：就是。邊陲：邊境。用：因此。老：老臣。頓顙：叩頭直至額觸地。屬：會集。殘伐：殺伐。鞭箠：鞭子?？芰睿旱钟I寇的命令?；悖痕位?、笤帚。晐姓：貢納諸姓婦子到天子之宮。槃匜：洗手臉的用具。解：同“懈”。辱：謙詞。征諸侯：向諸侯征稅。搰：掘出。封殖：培植。這是以草木自比。刈：芟草。實：信實。秉：拿，執(zhí)。度：衡量。
《諸稽郢行成于吳》的詩詞大意
吳王夫差起兵攻打越國，越王勾踐帶兵迎擊。大夫文種獻計說：“吳國與越國，是上天授予，君王用不著交戰(zhàn)。
伍子胥、華登，訓練吳國的士兵在戰(zhàn)爭，而沒有失敗了。
丈夫一人善射，百夫決拾，能不能成功。
謀劃必須預見到成功了，然后穿的，不可以授予命令。
大王不如設戎，約辭求，因為喜歡那里的人民，以擴張吳王的野心。
我認為占卜天意，上天如果拋棄吳國，必須答應我成不我的腳了，必將傲然有稱霸諸侯的心啊；既然它的百姓疲憊，而上天奪去的東西，安受其灰燼，就不會有生命了。
”越王答應了，于是派諸稽郢去吳國求，說：“我們的國君勾踐派遣下臣郢，不敢張顯地幣行禮，敢私下向屬下說：‘過去的，越國自取其禍，得罪了周天子，天王親自趕到玉趾，以心勾踐，但又寬恕的。
君王對于越國啊，你從死人而肉白骨呢。
我不敢忘記上天降下的災禍，他敢忘記君王的恩賜呢？現(xiàn)在勾踐遭災禍，沒有好，鄙陋的人，怎敢忘記天王的大德，而考慮邊境的小怨，以重得罪于您事？勾踐用率領二三家臣，親自承擔罪，在邊境上叩頭。
現(xiàn)在君王不了解，大怒調(diào)兵，將摧毀越國。
越國本來就是貢獻的地方，您不用馬鞭讓他，而侮辱士兵，讓侵犯呢！勾踐請求結盟。
一個嫡親的女兒，拿掃帚把晐姓在王宮；有一個嫡親的兒子，奉獻盤區(qū)用隨諸御。
春秋貢獻，不理解在王府。
天王難道侮辱裁的？也征召諸侯的禮節(jié)啊。
’”諺語說：“‘狐貍剛埋下又挖起來，所以沒有成功。
’現(xiàn)在天王既已扶植越國，以第二天下聞名，但又要割除的，這就是天王沒有成功的。
即使四方的諸侯，那么什么來侍奉吳國？不敢讓臣下暢所欲言，只有天王按照利益衡量原則的！”* 以上翻譯來自百度翻譯(AI)，僅供參考