《山中與裴秀才迪書(shū)》王維 古詩(shī)翻譯及注釋

翻譯
現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很可以一游。您正在溫習(xí)經(jīng)書(shū)，倉(cāng)猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開(kāi)了。

我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯(cuò)。這時(shí)， 我獨(dú)坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。

等到了春天，草木蔓延生長(zhǎng)，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚(yú)躍出水面，白色的鷗鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥(niǎo)在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠(yuǎn)了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請(qǐng)你當(dāng)作閑事嗎？而這當(dāng)中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因?yàn)橛休d運(yùn)黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。

注釋
秀才：唐代對(duì)參加進(jìn)士科考試的人的稱(chēng)呼。
臘月：農(nóng)歷十二月。古代在農(nóng)歷十二月舉行“臘祭”，所以稱(chēng)十二月為臘月。
景氣：景色，氣候。
故山殊可過(guò)：舊居藍(lán)田山很可以一游。故山，舊居的山，指王維的“輞川別業(yè)”所在地的藍(lán)田山。殊，很。過(guò)，過(guò)訪、游覽。
足下：您，表示對(duì)人的尊稱(chēng)。
方溫經(jīng)：正在溫習(xí)經(jīng)書(shū)。方，正。
猥：鄙賤。自謙之詞。
煩：打擾。
輒便：就。
憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王維集中有游感化寺的詩(shī)，《舊唐書(shū)·神秀傳》中說(shuō)，藍(lán)田有化感寺。感配寺可能是化感寺之誤。
飯訖（qì）：吃完飯。訖，完。飯，名詞作動(dòng)詞，吃飯。
北涉玄灞：近來(lái)渡過(guò)灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深綠發(fā)黑。
華子岡：王維輞川別業(yè)中的一處勝景。
輞水：車(chē)輪狀的湖水。
村墟：村莊。
夜舂：晚上用臼杵搗谷（的聲音）。舂，這里指搗米，即把谷物放在石臼里搗去外殼。
疏：稀疏的。
靜默：指已入睡。
曩：從前。
仄逕：逕同徑，狹窄的小路。
當(dāng)待：等到。
蔓發(fā)：蔓延生長(zhǎng)。
輕鯈（tiáo）：即白，魚(yú)名。身體狹長(zhǎng)，游動(dòng)輕捷。
矯翼：張開(kāi)翅膀。矯，舉。
青皋：青草地。皋，水邊高地。
麥隴：麥田里。
朝雊（gòu）：早晨野雞鳴叫。雊，野雞鳴叫。
斯之不遠(yuǎn)〕這不太遠(yuǎn)了。斯，代詞，這，指春天的景色。
儻：同“倘”，假使，如果。
天機(jī)清妙：性情高遠(yuǎn)。天機(jī)，天性。清妙，指超塵拔俗，與眾不同。
不急之務(wù)：閑事，這里指游山玩水。
是中：這中間。
無(wú)忽：不可疏忽錯(cuò)過(guò)。
因馱黃檗（bò）人往：借馱黃檗的人前往之便（帶這封信）。因，趁。黃檗，一種落葉喬木，果實(shí)和莖內(nèi)皮可入藥。莖內(nèi)皮為黃色，也可做染料。
不一：古人書(shū)信結(jié)尾常用的套語(yǔ)，不一一詳述之意。
山中人：王維晚年信佛，過(guò)著半隱的生活，故自稱(chēng)。

《山中與裴秀才迪書(shū)》王維 古詩(shī)賞析

全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、淪漣的水波、落寞的寒山、明滅的燈火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏鐘，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，寫(xiě)出了冬夜的幽深和春日的輕盈。

“景氣和暢，故山殊可過(guò)”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動(dòng)人的，故山景氣如何和暢，他略而不述，專(zhuān)講了飯后歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過(guò)樹(shù)林明滅可見(jiàn)；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來(lái)，作者所寫(xiě)的是夜景，那河水、城郭、遠(yuǎn)火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽(tīng)到的，作者通過(guò)所見(jiàn)所聞，來(lái)寫(xiě)那寒夜的景物特色，這樣就更切實(shí)、逼真，下面寫(xiě)他歸家后的境遇和感觸，當(dāng)僮仆靜默時(shí)，他卻思緒不寧，感到十分孤獨(dú)了！他不禁想到往日與裴迪一起走過(guò)仄徑去尋幽訪勝，對(duì)著清流賦詩(shī)論文的快樂(lè)，這一段所寫(xiě)是一天中游山的經(jīng)歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫(xiě)對(duì)裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對(duì)方來(lái)同游故山的興趣。

下面便是正式的邀請(qǐng)了,王維希望裴迪來(lái)年春天能夠前來(lái)，他用想像中的大好春光召喚對(duì)方，“草木蔓發(fā)”以下六個(gè)四字句，凝練地描繪出了一片生機(jī)勃勃的景色，白鰷輕快地在水中游動(dòng)，白鷗展開(kāi)那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤(rùn)了堤岸，這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對(duì)照。作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興，還能敏銳地預(yù)感到春天不久就要降臨，他已開(kāi)始品味到未來(lái)的深趣，這說(shuō)明山中人王維正是那種“天機(jī)清妙者”，即對(duì)自然風(fēng)光有濃厚的興趣，對(duì)佳山麗水具有極強(qiáng)領(lǐng)悟能力的人，既能發(fā)現(xiàn)歲末寒冬之夜朦朧可見(jiàn)、清晰可聞的景物，又能憑自己的經(jīng)驗(yàn)想像出來(lái)年春光的優(yōu)美動(dòng)人。人們說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)”，其實(shí)王維文中也是有畫(huà)的?！丁渡街信c裴秀才迪書(shū)》王維 古詩(shī)》雖然是一封書(shū)信，但可以說(shuō)它也是作者以詩(shī)人的語(yǔ)言、畫(huà)家的構(gòu)思寫(xiě)成的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景記游散文，一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩(shī)。

《山中與裴秀才迪書(shū)》王維 古詩(shī)創(chuàng)作背景

《山中與裴秀才迪書(shū)》王維 古詩(shī)王維與裴迪

陳鐵民

裴迪是同王維來(lái)往最多的盛唐山水田園詩(shī)人。他開(kāi)元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迪張參軍》詩(shī)，可證），后到長(zhǎng)安，曾隱于終南，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南。”維得輞川別業(yè)后，常“與裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。”（《新唐書(shū)·王維傳》）在王維與裴迪唱和的詩(shī)中，多稱(chēng)迪為“秀才”，又《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》云：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！币匝鹂穸菔赖慕虞浻髋岬希梢?jiàn)天寶年間，迪有較長(zhǎng)時(shí)間未居官，過(guò)著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動(dòng)息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識(shí)，何時(shí)提攜致青云。”他何嘗不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個(gè)主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說(shuō)：“浮名竟何益，從此愿棲禪?！迸岬辖翊嬖?shī)二十八首，都是同維的贈(zèng)答、同詠之作；而維集中同迪的贈(zèng)答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過(guò)維與其他任何一個(gè)作者的這類(lèi)作品，由此即可見(jiàn)兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見(jiàn)《酌酒與裴迪》詩(shī)）和裴迪的冒險(xiǎn)到菩提寺探望王維（時(shí)維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維自己的話來(lái)說(shuō)，就是“攜手本同心”（《贈(zèng)裴迪》）。

（節(jié)選自《王維新論》，北京師范學(xué)院出版社1990年版）