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中華漢語詞典 > 古詩詞 > 錢公輔

錢公輔的詩詞(9首)

錢公輔的簡介

錢公輔(1021~1072),字君倚,武進(今江蘇常州)人。宋代詩人。少從胡翼之學(xué),有名吳中。仁宗皇祐元年(1049)進士(《宋詩拾遺》卷四)。歷通判越州、知明州,擢知制誥。英宗即位,謫滁州團練使。神宗立,拜天章閣待制知鄧州,復(fù)知制誥,知諫院。熙寧四年(1071),由知江寧府徙知揚州(《續(xù)資治通鑒長編》卷二二三)。五年,卒(同上書卷二四○),年五十二?!端问贰肪砣挥袀?。

  • 宋代:錢公輔
    七閩天東南,群山號未絕。
    其中長樂郡,佳麗比吳越。
    日出朝可攀,地溫冬不雪。
  • 宋代:錢公輔
    一朵云根壓眾嵐,古傳深坎自天鏨。
    藏書未必先王事,好怪惟聞太史探。
    洞府閒來何寂寞,龍髯垂處認{上髟下監(jiān)}鬖。
    近巖更剖知章字,謾識奇蹤意自甘。
  • 宋代:錢公輔
    若耶溪出若耶山,浪影溶溶入醉顏。
    仙客曾因一箭贈,樵風(fēng)長到五云關(guān)。
    數(shù)峰蘸碧輕清外,雙舸浮春上下閒。
    料得當年乘興子,為貪煙水宿前灣。
  • 宋代:錢公輔
    蓬萊謫居香案吏,此語昔自微之始。
    后人慷慨慕前芬,高閣雄名由此起。
    一從圮廢知幾年,棟摧礎(chǔ)斷埋空山。
    遺蹤馀址杳何處,惟有竹樹荒蕪閒。
    過者徘徊游者惜,舉頭不見溪山色。
    寂寞無人欲問誰,神仙有景真虛擲。
    一興一弊固有時,主人旌斾來何遲。
    下車铓刃得優(yōu)逸,痛此舊事幾凌夷。
    呼工萃材若河決,正值西成農(nóng)隙月。
    屹然大廈立層巔,百尺崇基鬼神拔。
    虹霓截空崖險平,一級一級煙云生。
    步武陵虛眉睫濕,四面四面屏障迎。
    時攜賓佐恣吟賞,笙歌輩類文章黨。
    回眸?;蜗囝櫺?,莫辨人間與天上。
    觀風(fēng)齷齪環(huán)翠低,左右羅列如嬰兒。
    鑒湖浩渺稽嶺秀,上下延揖生光輝。
    秋日凄清春日媚,冬宜飲雪夏宜醉。
    四時風(fēng)景各一全,須言不是尋常地。
    乃知真境未易彰,神物寶護天緘藏。
    人謀暗與鬼工合,一日剖露如騰驤。
    越王臺榭荒涼后,唐相英靈磨滅久。
    千巖萬壑幽隱處,而今盡入人襟袖。
    憑欄黯黯半斜陽,燒煙漁火凝寒光。
    此時撇起千里恨,使人凄哽生斷腸。
    隔簾依依漸明月,酒氣浩蕩歌聲滑。
    此時放出百杯歡,使人雍容重擊節(jié)。
    惟公獨作蓬萊主,夜擁琴書雜樽俎。
    胸中氣焰欲干斗,座上辭鋒欣捉麈。
    嗟余時作蓬萊客,賦詠登臨儒者職。
    千日徒教混醉醒,七言未解鏘金石。
    蓬萊本在滄溟中,那知平地別有宮。
    方壺圓嶠咫尺是,愿乘鵬翼長西東。
    滿筵誰匪蓬萊賓,闔境盡是蓬萊民。
    人人共結(jié)蓬萊約,行行醉看蓬萊春。
  • 宋代:錢公輔
    曩時曾作家山游,亭有翠麓排新幽。
    疏軒密牖竹鏘戛,烈風(fēng)勁雨松颼飀。
    呀然出戶瞰山足,屹然數(shù)竿圍上頭。
    掃除云峰聳客步,煎煮錫水供茶甌。
    我時既合眾賓飲,醉岸山幘心遲留。
    山僧領(lǐng)我丐詩榜,詩未脫吻驚旋辀。
    四方環(huán)走倏已晚,十載負約今方酬。
    珍藍增葺想勝舊,我已白首縻藩州。
    何當一賦歸去來,再款巖室空披搜。
    吾宗道人正嘉遯,擺脫世上無窮憂。
    欣逢主人賢且令,泉石笑傲都相求。
    上人灑掃莫暫閑,行行逆我西來舟。
  • 宋代:錢公輔
    每同南郭先生到,今伴東牟太守來。
    自顧拙疏聊自樂,白云徑里踏荒苔。
  • 宋代:錢公輔
    勢壓平湖四面佳,好風(fēng)明月是生涯。
    鯨鯢背上浮三島,菡萏香中放兩衙。
    屏列已疑云母凈,簾垂不待水精奢。
    此心會笑元丞相,終日樓臺為一家。
  • 宋代:錢公輔
    誰把江湖付此翁,江湖更在廣城中。
    葺成世界三千景,占得鵬天九萬風(fēng)。
    宴豆四時諠畫鼓,游人兩岸跨長虹。
    他年若數(shù)東南勝,須作蓬邱第一宮。
  • 宋代:錢公輔
    范文正公,蘇人也,平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。
    方貴顯時,置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養(yǎng)濟群族之人。
    日有食,歲有衣,嫁娶兇葬,皆有贍。
    擇族之長而賢者主其計,而時共出納焉。
    日食人一升,歲衣人一縑,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶婦者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之數(shù),葬幼者十千。
    族之聚者九十口,歲入給稻八百斛。
    以其所入,給其所聚,沛然有余而無窮。
    屏而家居俟代者與焉;仕而居官者罷其給。
    此其大較也。
    初,公之未貴顯也,嘗有志于是矣,而力未逮者二十年。
    既而為西帥,及參大政,于是始有祿賜之入,而終其志。
    公既歿,后世子孫修其業(yè),承其志,如公之存也。
    公雖位充祿厚,而貧終其身。
    歿之日,身無以為斂,子無以為喪,唯以施貧活族之義,遺其子而已。
    昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:「是隱君之賜也。
    」晏子曰:「自臣之貴,父之族,無不乘車者;母之族,無不足于衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者,三百余人。
    以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。
    予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也。
    又愛晏子之仁有等級,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏遠之賢。
    孟子曰:「親親而仁民,仁民而愛物。
    」晏子為近之。
    觀文正之義,賢于平仲,其規(guī)模遠舉又疑過之。
    嗚呼!世之都三公位,享萬鍾祿,其邸第之雄,車輿之飾,聲色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其門而入者,豈少也哉!況于施賢乎!其下為卿,為大夫,為士,廩稍之充,奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中瘠者,又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。
    公之忠義滿朝廷,事業(yè)滿邊隅,功名滿天下,后必有史官書之者,予可無錄也。
    獨高其義,因以遺于世云。

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