⒈ 喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語(yǔ)本《莊子·外物》:“儒以詩(shī)禮發(fā)冢?!惫笞ⅲ骸霸?shī)禮者,先王之陳?ài)E也,茍非其人,道不虛行,故夫儒者乃有用之為奸,則跡不足恃也?!背尚⑹瑁骸笆且蕴锖阗Y仁義以竊齊,儒生誦詩(shī)禮以發(fā)冢,由是觀之,圣跡不足賴?!?/p>
⒈ 見(jiàn)“詩(shī)書(shū)發(fā)?!薄R?jiàn)“詩(shī)書(shū)發(fā)?!?。
引喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語(yǔ)本《莊子·外物》:“儒以詩(shī)禮發(fā)冢?!?br />郭象 注:“詩(shī)禮者,先王之陳?ài)E也,茍非其人,道不虛行,故夫儒者乃有用之為姦,則跡不足恃也?!?br />成玄英 疏:“是以 田恒 資仁義以竊 齊,儒生誦詩(shī)禮以發(fā)冢,由是觀之,圣跡不足賴。”
宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商調(diào)》:“詩(shī)書(shū)發(fā)冢兮嗟彼傖父,父老死兮后生莫知其故?!?br />亦作“詩(shī)書(shū)發(fā)塚”。 清 高珩 《<聊齋志異>序》:“如讀 南子 之見(jiàn),則以為淫辟皆可以周旋;泥 佛肸 之往,則以為叛逆不妨共事;不止詩(shī)書(shū)發(fā)塚,《周官》資篡而已。”
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