⒈ 謂既已領(lǐng)會(huì)其意旨,則不再需要表意之言詞。語(yǔ)出《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?/p>
⒉ 引申為彼此默喻,心照不宣。
⒈ 謂既已領(lǐng)會(huì)其意旨,則不再需要表意之言詞。
引語(yǔ)出《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?br />《晉書·傅咸傳》:“得意忘言,言未易盡。茍明公有以察其悾款,言豈在多。”
南朝 梁 吳均 《行路難》詩(shī)之五:“君不見 上林苑 中客,冰羅霧縠象牙席。盡是得意忘言者,探腸見膽無(wú)所惜?!?/span>
⒉ 引申為彼此默喻,心照不宣。
引清 王士禛 《香祖筆記》卷二:“唐 人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙?!?br />郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》六八:“何況建立在這種境界的詩(shī)論,如所謂作詩(shī)方法也,讀詩(shī)方法也,又都重在語(yǔ)中無(wú)語(yǔ)……重在不著一字,重在得意忘言?!?/span>
⒈ 不拘泥于字句言辭,既得其意,則忘其言。語(yǔ)本后指彼此有默契,心照不宣。
引《莊子·外物》:「言者所以在意,得意而忘言。」
《文明小史·第二回》:「府縣心里還當(dāng)他們?cè)挼酵稒C(jī),得意忘言?!?/span>
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