前七子 前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。首見于《明史·李夢陽傳》 。為區(qū)別后來嘉靖、隆慶年間出現(xiàn)的李攀龍、王世貞等后七子。 七子皆為進士，多負氣節(jié)，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的臺閣體詩文和"啴緩冗沓，千篇一律"的八股習氣。其文學主張被后人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐"，旨在為詩文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風。他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命，卻走上了一條以復(fù)古為革新的老路。前七子崛起文壇之后，其復(fù)古主張立迅速風行天下，成為文學思想之主流，掀起了一場文學復(fù)古運動。這在明代文學史上有一定的進步意義。 但他們一些具體的文學見解不盡相同，創(chuàng)作上各呈特色。李夢陽在復(fù)古模擬上堅持主張"刻意古范"，句模字擬，逼肖前人；詩重氣魄，追求雄奇、豪放的風格。何景明思想較靈活，主張對古人作品要"領(lǐng)會神情"、"不仿形跡"，以達到"達岸舍筏"的目的；詩重才情，偏向清新一路。徐禎卿詩論頗多精辟、獨到之處，在追隨李、何后其詩歌風格出現(xiàn)了明顯的變化。康海、王九思主要成就在散曲、雜劇，詩多率直。邊貢、王廷相短詩清新、明快，但總體成就較遜色。前七子的文學主張和創(chuàng)作實踐都有現(xiàn)實意義，但由于過分強調(diào)復(fù)古，文學的創(chuàng)造性顯得不足，有的甚至淪為"高處是古人影子耳，其下者已落近代之口"，給文壇帶來新的流弊。

基本解釋

明·弘治、正德年間文學家李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，強調(diào)“文必秦·漢，詩必盛唐”，形成一個復(fù)古的文學流派。因有后起的李攀龍、王世貞等后七子，故稱他們七人為前七子。參閱《明史?文苑傳二》。

辭典解釋

前七子qiánqīzǐㄑㄧㄢˊㄑㄧㄗˇ

明代文學之士李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相七人，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，倡擬古主義，世稱為「前七子」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

前七子

前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。首見于《明史·李夢陽傳》。為區(qū)別后來嘉靖、隆慶年間出現(xiàn)的李攀龍、王世貞等后七子。
七子皆為進士，多負氣節(jié)，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的臺閣體詩文和"啴緩冗沓，千篇一律"的八股習氣。其文學主張被后人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐"，旨在為詩文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風。他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命，卻走上了一條以復(fù)古為革新的老路。前七子崛起文壇之后，其復(fù)古主張立迅速風行天下，成為文學思想之主流，掀起了一場文學復(fù)古運動。這在明代文學史上有一定的進步意義。
但他們一些具體的文學見解不盡相同，創(chuàng)作上各呈特色。李夢陽在復(fù)古模擬上堅持主張"刻意古范"，句模字擬，逼肖前人；詩重氣魄，追求雄奇、豪放的風格。何景明思想較靈活，主張對古人作品要"領(lǐng)會神情"、"不仿形跡"，以達到"達岸舍筏"的目的；詩重才情，偏向清新一路。徐禎卿詩論頗多精辟、獨到之處，在追隨李、何后其詩歌風格出現(xiàn)了明顯的變化?？岛?、王九思主要成就在散曲、雜劇，詩多率直。邊貢、王廷相短詩清新、明快，但總體成就較遜色。前七子的文學主張和創(chuàng)作實踐都有現(xiàn)實意義，但由于過分強調(diào)復(fù)古，文學的創(chuàng)造性顯得不足，有的甚至淪為"高處是古人影子耳，其下者已落近代之口"，給文壇帶來新的流弊。