布袋和尚 （五代后梁時(shí)期僧人）布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時(shí)期明州奉化（現(xiàn)浙江省寧波市奉化區(qū)）僧人，號(hào)長(zhǎng)汀子，是五代時(shí)后梁高僧。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語(yǔ)無(wú)定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風(fēng)趣、聰明智慧、與人為善、樂(lè)觀包容，深受人們尊敬和愛(ài)戴。因“上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)”，故這和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最愛(ài)游化雪竇，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為“彌勒圣地”。 在一些漢傳佛教的寺院里，常見(jiàn)到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。 由于契此的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財(cái)、累積財(cái)富的意味，而受民間信仰者視為財(cái)神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作為七福神之一。 “布袋和尚傳說(shuō)”先后列入寧波市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又于2010年被國(guó)家文化部列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

基本解釋

五代時(shí)僧人。名契此，明州奉化(今屬浙江)人。傳說(shuō)常以杖挑一布袋入市，見(jiàn)物即乞，出語(yǔ)無(wú)定，隨處寢臥，形如瘋癲。世人稱他為彌勒化身。佛教寺廟山門里供奉的笑口常開的大肚彌勒，相傳是他的造像。

辭典解釋

布袋和尚bùdàihéshàngㄅㄨˋㄉㄞˋㄏㄜˊㄕㄤˋ

五代的一位高僧。法名契此，又號(hào)長(zhǎng)汀子。明州奉化人。以神異著稱，常用杖背負(fù)一只布袋入市，故稱為「布袋和尚」。因他圓寂前說(shuō)了「彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！箷r(shí)人認(rèn)為其為彌勒的化身。相傳在中國(guó)多數(shù)佛教寺院里所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。

德語(yǔ)Hotei(Sprachw)?

網(wǎng)絡(luò)解釋

布袋和尚（五代后梁時(shí)期僧人）

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時(shí)期明州奉化（現(xiàn)浙江省寧波市奉化區(qū)）僧人，號(hào)長(zhǎng)汀子，是五代時(shí)后梁高僧。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語(yǔ)無(wú)定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風(fēng)趣、聰明智慧、與人為善、樂(lè)觀包容，深受人們尊敬和愛(ài)戴。因“上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)”，故這和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最愛(ài)游化雪竇，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為“彌勒圣地”。
在一些漢傳佛教的寺院里，常見(jiàn)到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。
由于契此的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財(cái)、累積財(cái)富的意味，而受民間信仰者視為財(cái)神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作為七福神之一。
“布袋和尚傳說(shuō)”先后列入寧波市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又于2010年被國(guó)家文化部列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。