辯學(xué) 辯學(xué)亦作“辨學(xué)”。(1)“邏輯學(xué)”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學(xué)遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學(xué)”這一譯名。(2)中國古代邏輯學(xué)的代稱。《墨子·小取》：“夫辯者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學(xué)，如郭湛波著《先秦辯學(xué)史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學(xué)問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據(jù)支持、語言表達(dá)，以及辯者的態(tài)度、素質(zhì)等內(nèi)容。

基本解釋

①關(guān)于研究辯論的學(xué)問。②邏輯學(xué)的舊稱。

網(wǎng)絡(luò)解釋

辯學(xué)

辯學(xué)亦作“辨學(xué)”。(1)“邏輯學(xué)”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學(xué)遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學(xué)”這一譯名。(2)中國古代邏輯學(xué)的代稱?！赌印ば∪　罚骸胺蜣q者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學(xué)，如郭湛波著《先秦辯學(xué)史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學(xué)問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據(jù)支持、語言表達(dá)，以及辯者的態(tài)度、素質(zhì)等內(nèi)容。