⒈ 亦作“混溟”。
⒉ 無(wú)分無(wú)跡,無(wú)始無(wú)終。
⒊ 謂原始蒙昧的狀態(tài)。
⒋ 廣大幽深之境。
⒌ 指人心中。
⒈ 亦作“混溟”。
⒉ 無(wú)分無(wú)跡,無(wú)始無(wú)終。
引《莊子·天地》:“致命盡情,天地樂(lè)而萬(wàn)事銷(xiāo)亡,萬(wàn)物復(fù)情,此之謂混冥。”
郭象 注:“情復(fù)而混冥無(wú)跡也?!?br />晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》:“子若以混冥為美乎,則乾坤不宜分矣?!?/span>
⒊ 謂原始蒙昧的狀態(tài)。按, 宋 杜道堅(jiān) 《<文子>纘義》引作“混溟”。
引《淮南子·俶真訓(xùn)》:“古之人有處混冥之中,神氣不蕩?kù)锻?,萬(wàn)物恬漠以愉靜?!?br />《文子·下德》:“禮義廉恥不設(shè),萬(wàn)民莫相侵暴虐,猶在於混冥之中?!?/span>
⒋ 廣大幽深之境。
引《淮南子·俶真訓(xùn)》:“有未始有有無(wú)者,包裹天地,陶冶萬(wàn)物,大通混冥?!?br />《淮南子·要略》:“今學(xué)者無(wú)圣人之才,而不為詳説,則終身顛頓乎混溟之中,而不知覺(jué)寤乎昭明之術(shù)矣?!?br />唐 柳宗元 《南岳彌陀和尚碑銘》:“虛無(wú)混冥道乃融,圣神無(wú)跡示教功?!?/span>
⒌ 指人心中。
引《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》:“在混冥之中,不可諭於人。”
高誘 注:“混冥,人心中也。”
⒈ 沒(méi)有終始、跡象。
引《莊子·天地》:「致命盡情,天地樂(lè)而萬(wàn)事銷(xiāo)亡,萬(wàn)物復(fù)情,此之謂混冥?!?/span>
⒉ 蒙昧未開(kāi)化的狀態(tài)。
引《淮南子·俶真》:「古之人有處混冥之中,神氣不蕩于外,萬(wàn)物恬 漠以愉靜?!?br />唐·柳宗元〈南岳彌陀和尚碑〉:「虛無(wú)混冥道乃融,圣神無(wú)跡示教功。」
⒊ 人的心中。
引《淮南子·繆稱(chēng)》:「在混冥之中,不可諭于人?!?/span>
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