循環(huán)論 循環(huán)論是一種形而上學的發(fā)展觀。認為事物發(fā)展只有量的變化，沒有質的飛躍，象走馬燈一樣，不斷循環(huán)往復，只有數量的重復，沒有性質的變化。這種思想古已有之。中國古代《周易·爻辭》：“無平不陂，無往不復?！薄独献印?二十五章)：“大曰逝，逝曰遠，遠曰返?！眱戎杏惺挛锝涍^否定達到周期性變化的思想，但亦帶有循環(huán)論傾向。古希臘哲學家赫拉克利特關于火變?yōu)槿f物，萬物又復歸于火的思想，亦有濃厚循環(huán)論色彩。循環(huán)論的錯誤，在于只表面地看到事物發(fā)展過程中某些特征的重復現象，不懂得這不是簡單重復，而是在對舊質“揚棄”的更高級基礎上的重復;不是單純的循環(huán)運動，而是由低級到高級，由簡單到復雜的前進發(fā)展過程。它否定了發(fā)展的前進性質，把發(fā)展變成了毫無實際內容的空洞過程。循環(huán)論用于社會歷史領域，就是“歷史循環(huán)論”。它反對社會革命，否定社會進步，把社會歷史發(fā)展看成是沒有質的差異的循環(huán)運動。我國戰(zhàn)國末期鄒衍的“五德始終”說，是這種歷史循環(huán)論的典型代表。循環(huán)論是沒落階級、復辟倒退勢力的思想理論工具。

基本解釋

認為事物的發(fā)展只有量變，沒有質變，只是不斷循環(huán)往復，簡單地周而復始的發(fā)展觀。這一理論運用到社會歷史領域，就形成歷史循環(huán)論。

網絡解釋

循環(huán)論

循環(huán)論是一種形而上學的發(fā)展觀。認為事物發(fā)展只有量的變化，沒有質的飛躍，象走馬燈一樣，不斷循環(huán)往復，只有數量的重復，沒有性質的變化。這種思想古已有之。中國古代《周易·爻辭》：“無平不陂，無往不復。”《老子》(二十五章)：“大曰逝，逝曰遠，遠曰返?！眱戎杏惺挛锝涍^否定達到周期性變化的思想，但亦帶有循環(huán)論傾向。古希臘哲學家赫拉克利特關于火變?yōu)槿f物，萬物又復歸于火的思想，亦有濃厚循環(huán)論色彩。循環(huán)論的錯誤，在于只表面地看到事物發(fā)展過程中某些特征的重復現象，不懂得這不是簡單重復，而是在對舊質“揚棄”的更高級基礎上的重復;不是單純的循環(huán)運動，而是由低級到高級，由簡單到復雜的前進發(fā)展過程。它否定了發(fā)展的前進性質，把發(fā)展變成了毫無實際內容的空洞過程。循環(huán)論用于社會歷史領域，就是“歷史循環(huán)論”。它反對社會革命，否定社會進步，把社會歷史發(fā)展看成是沒有質的差異的循環(huán)運動。我國戰(zhàn)國末期鄒衍的“五德始終”說，是這種歷史循環(huán)論的典型代表。循環(huán)論是沒落階級、復辟倒退勢力的思想理論工具。