支公 《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上《言語(yǔ)》～22～ 支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?；蜓缘廊诵篑R不韻，支曰：“貧道重其神駿。”南朝梁·劉孝標(biāo)注引《高逸沙門(mén)傳》曰：“支遁字道林，河內(nèi)林慮人，或曰陳留人，本姓關(guān)氏。少而任心獨(dú)往，風(fēng)期高亮，家世奉法。嘗于余杭山沈思道行，泠然獨(dú)暢。年二十五始釋形入道。年五十三終于洛陽(yáng)?！?釋義 晉高僧支遁 。字道林 ，時(shí)人也稱為“林公”。河內(nèi)林慮人，一說(shuō)陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?！庇嗉五a箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛(ài)其神駿?！薄?同源典故 支遁 支道林 林公 道林 示例 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絕道門(mén)秀，談玄乃支公。” 宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。” 明 高啟 《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮支公影。” 唐 耿湋 《題藏公院》詩(shī)：“古院林公住，疏篁近井桃。俗年人見(jiàn)少，禪地自知高。”

基本解釋

1.即晉高僧支遁。字道林，時(shí)人也稱為"林公"。河內(nèi)林慮人，一說(shuō)陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流謝安﹑王羲之等均與為友。2.泛稱高僧。

網(wǎng)絡(luò)解釋

支公

《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上《言語(yǔ)》～22～
支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。或言道人畜馬不韻，支曰：“貧道重其神駿。”南朝梁·劉孝標(biāo)注引《高逸沙門(mén)傳》曰：“支遁字道林，河內(nèi)林慮人，或曰陳留人，本姓關(guān)氏。少而任心獨(dú)往，風(fēng)期高亮，家世奉法。嘗于余杭山沈思道行，泠然獨(dú)暢。年二十五始釋形入道。年五十三終于洛陽(yáng)。”
釋義
晉高僧支遁。字道林，時(shí)人也稱為“林公”。河內(nèi)林慮人，一說(shuō)陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?！庇嗉五a箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛(ài)其神駿。”’”
同源典故
支遁支道林林公道林
示例
唐李白《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絕道門(mén)秀，談玄乃支公?！?br>宋蘇軾《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸?！?br>明高啟《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮支公影?！?br>唐耿湋《題藏公院》詩(shī)：“古院林公住，疏篁近井桃。俗年人見(jiàn)少，禪地自知高?！?br>