禮樂(lè) （禮節(jié)和音樂(lè)）禮樂(lè)始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂(lè)”形成獨(dú)有文化體系，后經(jīng)孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創(chuàng)建以禮樂(lè)仁義為核心的儒學(xué)文化系統(tǒng)，從而得以傳承發(fā)展至今，是中國(guó)古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂(lè)文化”，奠定了中國(guó)成為“禮樂(lè)之邦”，也被稱(chēng)之為“禮儀之邦”。 “禮樂(lè)文化”在中華文明史上，創(chuàng)造了人類(lèi)的輝煌。雖然現(xiàn)代工商業(yè)科技文明過(guò)分重視物質(zhì)利益，使得傳統(tǒng)的“禮樂(lè)文化”受到商業(yè)世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質(zhì)精神。但是，傳統(tǒng)的“禮樂(lè)文化”在今天還是能起到提升人類(lèi)道德，使人們達(dá)到自我完善的作用。早在夏商周時(shí)期，古代先賢就通過(guò)制禮作樂(lè)，形成了一套頗為完善的禮樂(lè)制度，并推廣為道德倫理上的禮樂(lè)教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧。禮樂(lè)文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，至今仍有其強(qiáng)大的生命力。

基本解釋

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。

辭典解釋

禮樂(lè)lǐyuèㄌㄧˇㄩㄝˋ

禮與樂(lè)。禮乃行為道德的規(guī)范，而樂(lè)能調(diào)和性情、移風(fēng)易俗，二者皆可用以教化人民，治理國(guó)家。
《禮記．禮器》：「禮也者，反其所自生；樂(lè)也者，樂(lè)其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事，修樂(lè)以道志，故觀其禮樂(lè)而治亂可知也?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

禮樂(lè)（禮節(jié)和音樂(lè)）

禮樂(lè)始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂(lè)”形成獨(dú)有文化體系，后經(jīng)孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創(chuàng)建以禮樂(lè)仁義為核心的儒學(xué)文化系統(tǒng)，從而得以傳承發(fā)展至今，是中國(guó)古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂(lè)文化”，奠定了中國(guó)成為“禮樂(lè)之邦”，也被稱(chēng)之為“禮儀之邦”。
“禮樂(lè)文化”在中華文明史上，創(chuàng)造了人類(lèi)的輝煌。雖然現(xiàn)代工商業(yè)科技文明過(guò)分重視物質(zhì)利益，使得傳統(tǒng)的“禮樂(lè)文化”受到商業(yè)世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質(zhì)精神。但是，傳統(tǒng)的“禮樂(lè)文化”在今天還是能起到提升人類(lèi)道德，使人們達(dá)到自我完善的作用。早在夏商周時(shí)期，古代先賢就通過(guò)制禮作樂(lè)，形成了一套頗為完善的禮樂(lè)制度，并推廣為道德倫理上的禮樂(lè)教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧。禮樂(lè)文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，至今仍有其強(qiáng)大的生命力。